FAUST
A Tragedy by Johann Wolfgang von Goethe

Scene II
BEFORE THE CITY-GATE

Another Citizen
On holidays there’s nothing I like better
Than talking about war and war’s display,
When in Turkey far away,
People one another batter.
You sit by the window: have a glass:
See the bright boats glide down the river,
Then you walk back home and bless
Its peacefulness, and peace, forever.

Third Citizen Neighbour
Yes! I like that too:
Let them go and break their heads,
Make the mess they often do:
So long as we’re safe in our beds.

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FAUST – Erster Teil
Johann Wolfgang von Goethe

VOR DEM TOR

ANDRER BÜRGER:
Nichts Bessers weiß ich mir an Sonn- und Feiertagen
Als ein Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrei,
Wenn hinten, weit, in der Türkei,
Die Völker aufeinander schlagen.
Man steht am Fenster, trinkt sein Gläschen aus
Und sieht den Fluß hinab die bunten Schiffe gleiten;

Dann kehrt man abends froh nach Haus,
Und segnet Fried und Friedenszeiten.

DRITTER BÜRGER:
Herr Nachbar, ja! so laß ich’s auch geschehn:
Sie mögen sich die Köpfe spalten,
Mag alles durcheinander gehn;
Doch nur zu Hause bleib’s beim alten.

HAPPY BIRTHDAY WAR
Syria 2011 –

DINNER PLATE
Porcelain – 20 cm
Cobalt Blue
Sven Borger

Series – seven plates

CLOCKTOWER HOMS
Model as a sign for the revolutional movement

HIP MI-MIL 8
The Mi-8 is among the world’s most-produced helicopter. Here with two barrel bombs.
Critics have characterised them as weapons of terror and illegal under international conventions. According to Sanjay Gupta, barrel bombs strikes can produce the seismological equivalent of a 7.6 magnitude earthquake.

BARREL BOMB IMPACT
Due to the large amount of explosives (up 1,000 kilograms (2,200 lb)), their poor accuracy and indiscriminate use in populated civilian areas (including refugee camps), the resulting detonations have been devastating.

HOMS SYRIA

BARREL BOMB IMPACT II
Close impact.
Darayya in south Damascus during the Geneva II peace summit

(… those countries I extend my thanks, namely to Russia, China and Iran, and to all those who stood by the Syrian people to determine their own destiny.)
Syria’s President Bashar al-Assad
Jan. 6, 2013 – Opera Damascus

HOMEMADE KURDISH TANK
Syria

Gestern-Jetzt
Hier werden Zeitmaschinen entwickelt, welche die Meisterhausbewohner von gestern und ihre Geschichten, die Nutzungen und Gestaltung der Innenräume vergegenwärtigen und erneut erfahrbar machen. Welche Konzepte, Medien und Methoden der Reproduktion und Rekonstruktion eignen sich dafür?

Sven Borger
Magdalena Dimansky
Miriam Schmalen – Grafik

“Der Einbürgerungsautomat – PassParty”

“Wenn im Glase perlt der Sekt
Unter roten Ampeln
Und die Mädchen süß erschreckt
Auf dem Schoß uns strampeln,
Küssen wir die Prüderie
von den roten Mündern;
Amnestie, Amnestie
Allen braven Sündern!”

“Einbürgerungsapparat”
Ständige Ausstellung im Meisterhaus Kandinsky – Dessau 2013

Die Einbürgerung Kandinskys wurde mit einer gewaltigen Feier zelebriert.
Was bedeutet es eine “Legitimation” zu erhalten -ein Stück Papier- in einer Gesellschaft, die sich als offen bezeichnet, sich jedoch schwer tut Flüchtlinge dauerhaft aufzunehmen.
Der Automat spuckt, egal welcher Herkunft, bei Betätigung der Mechanik einen Ausweis aus und bestreut den “Legitimierten” mit Konfetti.

EBA

Rumal 130 cm x 130 cm, handgestickt Mumbai-Indien; Weg von Ferozpur – Somme – Wünsdorf

Der Weg der indischen Soldaten ist kaum dokumentiert. Eigene Aufzeichnungen über die Reise nach Europa sind selten, oder ihnen wurde, wie im Falle der Sprachaufzeichnungen im Lager, keine Beachtung beigemessen. Der Großteil der Soldaten, die zu den Kriegsschauplätzen verschifft wurden, entstammt der unteren Kaste. Die obere Kaste wurde nicht verpflichtet, in den Krieg zu ziehen.
Wurden die Soldaten auf den Weg nach Europa vorbereitet?
Was waren ihre Vorstellungen, ihre Erwartungen?
Mehr als eine Million indischer Soldaten waren in einen europäischen Krieg involviert. Einen Krieg, ausgelöst durch europäische Monarchien, die anmaßend gegenüber allem „Nichteuropäischen“ waren.
Die Empfindungen und Gedanken der Soldaten galten wenig. Das Herauslösen aus dem sozialen Umfeld und Kulturkreis muss sich nachhaltig als tiefe seelische Belastung manifestiert haben. Allein die wochenlange Passage mit dem Schiff, die Menschen zusammengedrängt auf engem Raum, voller Angst, versenkt zu werden, deutet auf kaum vorstellbare Zustände hin. Was geschah im Todesfall? Konnten die Riten entsprechend dem religiösen Zeremoniell durchgeführt werden? Was, wenn nicht? Die „doppelte Sklaverei“ der Soldaten endete für 70.000 Inder mit dem Tod.

Stereoskopie Luftbild Somme mit Laufgräben und Granattrichtern

Das Wünsdorfer Kriegsgefangenenlager ist in Bezug auf die wissenschaftlichen Untersuchungen und die propagandistischen Maßnahmen einzigartig. Zwar gab es auch in anderen Lagern Untersuchungen an Kolonialsoldaten, wie beispielsweise in Heidelberg, doch sind diese, gemessen an Dauer und Anzahl, in keinem anderen Lager so intensiv betrieben worden.
Die Art und Weise des Umgangs mit den internierten Soldaten entspricht einer imperialen Praxis, die für eine typisch europäische, koloniale Auffassung steht. Die vielen beteiligten Akteure, ausgehend vom Auswärtigen Amt über die NfO usw., schufen eine passende Umgebung, fast wie eine „Versuchsanordnung“, und somit „ideale Bedingungen“ für die geplanten „Experimente“. Die hohe Anzahl der Tonaufnahmen, die in Wünsdorf entstanden, sind Ergebnis einer kolonialen Machtposition bei Überschreitung von kulturellen, religiösen, sozialen Grenzen. Die Art und Weise des Umgangs mit internierten Menschen, die Vermessung und Beschreibung dieser Menschen ebenso wie die Idee, eine „Rasse“ zu definieren, sind äußerst fragwürdig und implizieren die Überlegenheit einer Rasse (der erforschenden) gegenüber der anderen (der erforschten). Durch wissenschaftliche Einsichten ist dies längst widerlegt. Inzwischen weiß man, dass das äußere Erscheinungsbild eines Menschen (Hautfarbe etc.) keinerlei Zusammenhang mit Kompetenzen des Individuums aufweist und somit, abgesehen von einer Option zur oberflächlichen Deskription einer Person, eine irrelevante Information ist. Es gab zahlreiche Wissenschaftler, die Interesse hatten, die 1866 veröffentlichte Vererbungslehre des Pastors und Hobbygärtners Gregor Johann Mendel (Gregor Mendel; Versuche über Pflanzenhybriden. Verhandlungen des Naturforschenden Vereines in Brünn, Bd. IV, S. 3-7; 1866) im Sinne einer Rassentheorie zu bestätigen. Man sollte jedoch nicht vergessen, dass die Mendel’schen Regeln an Erbsen bewiesen wurden und sich nicht ohne weiteres auf den Menschen übertragen lassen.
Experimente an Menschen und daraus resultierende Schlussfolgerungen waren Vorläufer der späteren nationalsozialistischen pseudowissenschaftlichen Rassentheorien. Die geschilderten Entwicklungen sollten sich während der Herrschaft des Nationalsozialismus in Deutschland in noch größerem Ausmaß und „konsequenterer“ Umsetzung wiederholen. Die Beurteilung der psychischen, intellektuellen und moralischen Eigenschaften eines Menschen anhand von physischen Merkmalen diente den „Herrenmenschen“ dazu, über den „Wert“ von Menschen und damit deren Existenzrecht zu befinden. Nach dem Ersten Weltkrieg, vor dem Hintergrund seiner sozialen und wirtschaftlichen Folgen, erreichte die Diskussion ihren Höhepunkt. Stattdessen führte die „Klassifizierung“ unter dem Deckmantel der Wissenschaft zum systematischen Massenmord an psychisch kranken und geistig behinderten Patienten von Heil- und Pflegeanstalten sowie an Menschen mit körperlichen Behinderungen, chronischen Krankheiten, an „unangepassten“ Bürgern und an Menschen, die aus den unterschiedlichsten Gründen als „minderwertig“ angesehen wurden. Mit Begriffen wie „leere Menschenhüllen“ und „Ballastexistenzen“ wurde in verschiedensten Tötungsprogrammen „argumentiert“, in deren Verlauf im Deutschen Reich und in den besetzten Gebieten insgesamt etwa 300.000 Menschen ermordet wurden.

Die historische und politische Vereinnahmung der Opfer und deren Manifestation in Stein war für mich ein Aspekt ein anderes Material zu verwenden. Aber auch das Material weckt gewisse Konnotationen, die ich vermeiden will. Steht Travertin im Zusammenhang mit den Bauten und Denkmälern in der Zeit von 1933 – 1945 eine große Rolle, so hat Beton in der Materialikonogrphie eine ebenso politische Bedeutung.

Idee:

Die Aufgabe lautet, ein Denkzeichen zu entwickeln, das den 27 hingerichteten Menschen gerecht wird. 27 Individuen, Opfer eines Willkürregimes, herausgerissen aus dem Leben. Das gewählte Gestaltungsprinzip ist die Faltung. Die Faltung drückt Facettenreichtum ebenso wie Entfaltungspotenzial aus. Als Vorbild und Grundstruktur für die entstandene Figur dient die antike Statue. Die als Schönheitsideal geltende Darstellung des Menschen (beispielsweise des David von Michelangelos in der Renaissance) hat eine ganz bestimmte Haltung, die Erfindung des Kontrapost, die sich über Jahrhunderte halten soll. Es gibt ein Standbein, das eine Verwurzelung ausdrücken kann und ein Spielbein, das für Leichtigkeit stehen kann. Diese idealisierte Darstellung wird in der Faltung abstrahiert in der Art eines kubistischen Bildes, indem Verbindungslinien zwischen anatomischen und statisch notwendigen Punkten gezogen werden. Hieraus ergeben sich bei dreidimensionaler Darstellung Flächen, die schließlich das Denkzeichen ausmachen.
Als Material dient bearbeitetes Edelstahl. Dieses Material ist ein neues Medium und hebt sich von der Materialikonographie des vorhandenen Gedenkstein innerhalb des Konzentrationslagers deutlich ab. Das Material ist aufgrund seiner Bearbeitbarkeit und aufgrund der statischen Besonderheit, die sich aus der Anatomie ergibt trotz geringer Auflagefläche stabil. Die Oberfläche ist von der Betrachterseite rau. Doch wenn man genau hinsieht, ist sie innen poliert und dadurch spiegelnd. Hier befinden sich die Namen der 27 Opfer in Spiegelschrift eingraviert in das tief verwurzelte “Standbein” des Körpers, sich spiegelnd in dem leichteren, die Seele abbildenden “Spielbein”.

L’idée:

L’exercise est de développer un symbole de mémoire qui souviendra les 27 personnes exécutées. 27 individués, étant victimes d’un régime de l’arbitraire qui a volé leurs vies.
Le principe de création est celle du plissement. Le plissement exprime toute la richesse des facettes ainsi que le grand potentiel de l’épanouissement. La statue antique sert comme exemple et structure principale pour la figure créée.
La figuration de l’homme sert comme idéal de beauté prenant une certaine pose, l’invention de contrapposto, que doit rester pour des siècles. D’un côté, il y a une jambe de soutien que signifie l’enracinement, et de l’autre côté, il a y une jambe libre symbolisant légèreté. Cette présentation idéalisée sera abstraite dans le plissement, en forme d’un image cubique en tirant des lignes de connections entre des points anatomiques et ceux-ci nécessaire pour la statique. Ces lignes résultent en surfaces tridimensionnelles que faisons finalement le symbole de mémoire.
Le matériel est l’acier affiné. Ce matériel est un médium nouveau que se diffère de l’iconographie du matériel du monument commémoratif déjà existant sur le camp de concentration. Ce matériel est extrêmement stabil à cause de sa maniabilité et ses particularités statiques. Du point de vue de l’observateur, la surface est rude. Mais si on regarde exactement, la surface est polie à l’intérieure et miroitante. La-dedans on trouve les noms des 27 victimes, engravés en écriture spéculaire sure la jambe de soutien du corps et reflectants dans la jambe légère que signifie l’âme.

SVEN BORGER

CEM KOZUER

The NYC AIDS Memorial Park Design Competition

New York City is a synonym for multifacetedness, tolerance, and zest for life. No other city in the world embodies that nimbus more profoundly. The memorial will represent one facet of this city: HIV, the pandemic of our time. It will honor the city’s more than 100,000 AIDS victims and commemorate their caretakers and advocates as well as AIDS activists. Our proposed memorial reflects life, hope, dying, and loss. The original urban area is completely restructured, with the former hospital basement now exposed. The public area is split into two levels and offers visitors a place for discovery, recreation, reflection, and information. The design consists of three elements: the bridge, the underlying space, and the garden of remembrance. The memorial follows the space’s triangular shape.

It can be reached from all three sides through generous entrances. The low-lying garden is entered via a spacious ramp. The bridge spans the whole area touching the existing development at three possible entrance points. Folded concrete connected in a modular structure forms the bridge. The joints and upward and downward slopes, like the folded monument itself, are a metaphor for the unpredictability and fatefulness of life.

Its many levels can be seen from far away and hint at the memorial’s inset garden. The bridge and the area below it offer space for tranquility and a view of the surrounding urban life. Directly below the bridge, the building offers exhibition space and an office, where visitors can collect information about HIV/AIDS.

The ramp facilitates discovery of the garden of remembrance. It is like the comfort of a friend holding your hand when you are sad. Once down below visitors are routed by light and shadow through the garden, which is sheltered from high-speed city life. Inside this secret garden are among cherry trees the “trees of remembrance”. Each tree is a sculpture, an abstraction of a tree similar to a silhouette. The sculptures have notches where padlocks engraved with the names of AIDS victims will hang in place of leaves. Each tree’s dimensions follow the Fibonacci sequence. The ratio of the line segments is 3:5; the sum, 8, looks like infinity, symbolizing the undying love someone feels losing a beloved person due to an incurable disease like AIDS. The memorial connects memories and actual life in a modern interpretation. A pure necropolis is one dimensional and non-interactive. In this memorial, the trees will grow new padlockleaves to remember new victims. Exhibitions can take place in the rooms below the bridge, and recreation or grieving can be done in the garden. Life and living “positive”, loss and responsiveness are the message.

Entscheidet man sich als Designer oder Träger für Pelz, dem ältesten, heute aber umstrittensten Naturmaterial der Welt,  ist man gezwungen, diese Entscheidung zu erklären, zu rechtfertigen und meist zu verteidigen.

Ist der Tarnnerz ein offensives Statement „Pro Pelz“ und Schutz vor radikalen Pelzgegnern? Wie verhält es sich mit der Ambivalenz den Tieren gegenüber?

Das Objekt nutzt die natürliche Musterung des Nerzes (black cross) und greift dabei die Formsprache des Militärs auf. Die Komposition aus Nerz und dem deutschen M 16 Stahlhelm aus dem Jahre 1916 wurde auf der DMY 2011 in Berlin vorgestellt.

Beirätin: Anna Lukasek
Ausführung: Black Cross-Nerz auf Stahlhelm M16

Punkt, Linie, Fläche, Körper und Raum sind formale Gestaltelemente. Setzt der Punkt sich in Bewegung, so wird er zur Linie. Mehrere Punkte verbinden sich zur Fläche. Die Linie umgrenzt oder teilt eine Fläche. Die Fläche kann Teil eines Körpers sein. Der Körper steht im Raum. Im Zusammenwirken der Formelemente mit den Gestaltungsmitteln Farbe und Material entstehen ganzheitliche Zusammenhänge. Extrahieren wir Formenzusammenhänge, dann wird Form und Funktion getrennt wahrgenommen. Es ändern sich die Seheindrücke und somit erlernte ganzheitliche Ordnungen. Archetypus und Perspektive werden umgekehrt und stehen der populären epigonalen Gestaltung heutiger Zeit entgegen.

Unsere Wahrnehmung schwankt zwischen Originalität und Banalität, zwischen Faszination und Abneigung. Doch was ist das Schöne, was das Hässliche? Was reizt uns, was stößt uns ab?

Das Design der Gegenwart ist geprägt von der ständigen Wiederholung. Der alleinige Glaube an die Schönheit der funktionellen und konstruktiven Form ist ein Irrtum. Als Beispiel bieten sich die Bauten unserer Städte an. Die massenhafte Wiederholung ähnlich funktioneller und konstruktiver Lösungen hat zu einer unüberbietbaren Eintönigkeit und zum Verlust ihrer Individualität geführt. Das Leben in Städten und Gebäuden spielt sich anders ab, als es die Planer vorausgesetzt haben. Überdies führte die Formenarmut, die sich aus der ständigen Wiederholung ähnlicher Konstruktionen ergab, in der Regel zu einer Nivellierung der Unterschiede zwischen Baukomplexen verschiedener Nutzung. Die gebaute Umwelt erschwert die Orientierung immer mehr. Ohne optischen Ausdruckswert ist sie zu einem Labyrinth der Eintönigkeit geworden. Der Gesichtsverlust der Städte wie auch der Gebäude, wie auch des Designs lässt die Menschen in zunehmendem Maße abstumpfen.

Differenzierte Gestalt und parallele Welten

Unsere Wahrnehmung ordnet optische Eindrücke nach Erfahrung. Die Erkennbarkeit einer Gestaltung wird zerlegt und in einfachen Gebilden geordnet. Gelangen Reize zu uns, die nicht erfahren wurden, die immanent sind, so werden wir verunsichert. Das archaische Denken verleitet uns zum inneren Widerstand und nicht zur neuen Erkenntnis. Die Zerlegung dieser automatischen Prozesse ist unser Anliegen. Gestaltung muss spannend sein, sei die Funktion noch so banal. FORMBEIRAT entwickelt parallele Welten, die Perspektiven und Sehgewohnheiten neu definieren.

Aneignung Zwei – Bausatz H0

Aneignung 3 – Teatime sɛrvis Beton

Performance Pelargonium