FAUST
A Tragedy by Johann Wolfgang von Goethe

Scene II
BEFORE THE CITY-GATE

Another Citizen
On holidays there’s nothing I like better
Than talking about war and war’s display,
When in Turkey far away,
People one another batter.
You sit by the window: have a glass:
See the bright boats glide down the river,
Then you walk back home and bless
Its peacefulness, and peace, forever.

Third Citizen Neighbour
Yes! I like that too:
Let them go and break their heads,
Make the mess they often do:
So long as we’re safe in our beds.

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FAUST – Erster Teil
Johann Wolfgang von Goethe

VOR DEM TOR

ANDRER BÜRGER:
Nichts Bessers weiß ich mir an Sonn- und Feiertagen
Als ein Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrei,
Wenn hinten, weit, in der Türkei,
Die Völker aufeinander schlagen.
Man steht am Fenster, trinkt sein Gläschen aus
Und sieht den Fluß hinab die bunten Schiffe gleiten;

Dann kehrt man abends froh nach Haus,
Und segnet Fried und Friedenszeiten.

DRITTER BÜRGER:
Herr Nachbar, ja! so laß ich’s auch geschehn:
Sie mögen sich die Köpfe spalten,
Mag alles durcheinander gehn;
Doch nur zu Hause bleib’s beim alten.

HAPPY BIRTHDAY WAR
Syria 2011 –

DINNER PLATE
Porcelain – 20 cm
Cobalt Blue
Sven Borger

Series – seven plates

CLOCKTOWER HOMS
Model as a sign for the revolutional movement

HIP MI-MIL 8
The Mi-8 is among the world’s most-produced helicopter. Here with two barrel bombs.
Critics have characterised them as weapons of terror and illegal under international conventions. According to Sanjay Gupta, barrel bombs strikes can produce the seismological equivalent of a 7.6 magnitude earthquake.

BARREL BOMB IMPACT
Due to the large amount of explosives (up 1,000 kilograms (2,200 lb)), their poor accuracy and indiscriminate use in populated civilian areas (including refugee camps), the resulting detonations have been devastating.

HOMS SYRIA

BARREL BOMB IMPACT II
Close impact.
Darayya in south Damascus during the Geneva II peace summit

(… those countries I extend my thanks, namely to Russia, China and Iran, and to all those who stood by the Syrian people to determine their own destiny.)
Syria’s President Bashar al-Assad
Jan. 6, 2013 – Opera Damascus

HOMEMADE KURDISH TANK
Syria

Rumal 130 cm x 130 cm, handgestickt Mumbai-Indien; Weg von Ferozpur – Somme – Wünsdorf

Der Weg der indischen Soldaten ist kaum dokumentiert. Eigene Aufzeichnungen über die Reise nach Europa sind selten, oder ihnen wurde, wie im Falle der Sprachaufzeichnungen im Lager, keine Beachtung beigemessen. Der Großteil der Soldaten, die zu den Kriegsschauplätzen verschifft wurden, entstammt der unteren Kaste. Die obere Kaste wurde nicht verpflichtet, in den Krieg zu ziehen.
Wurden die Soldaten auf den Weg nach Europa vorbereitet?
Was waren ihre Vorstellungen, ihre Erwartungen?
Mehr als eine Million indischer Soldaten waren in einen europäischen Krieg involviert. Einen Krieg, ausgelöst durch europäische Monarchien, die anmaßend gegenüber allem „Nichteuropäischen“ waren.
Die Empfindungen und Gedanken der Soldaten galten wenig. Das Herauslösen aus dem sozialen Umfeld und Kulturkreis muss sich nachhaltig als tiefe seelische Belastung manifestiert haben. Allein die wochenlange Passage mit dem Schiff, die Menschen zusammengedrängt auf engem Raum, voller Angst, versenkt zu werden, deutet auf kaum vorstellbare Zustände hin. Was geschah im Todesfall? Konnten die Riten entsprechend dem religiösen Zeremoniell durchgeführt werden? Was, wenn nicht? Die „doppelte Sklaverei“ der Soldaten endete für 70.000 Inder mit dem Tod.

Stereoskopie Luftbild Somme mit Laufgräben und Granattrichtern

Das Wünsdorfer Kriegsgefangenenlager ist in Bezug auf die wissenschaftlichen Untersuchungen und die propagandistischen Maßnahmen einzigartig. Zwar gab es auch in anderen Lagern Untersuchungen an Kolonialsoldaten, wie beispielsweise in Heidelberg, doch sind diese, gemessen an Dauer und Anzahl, in keinem anderen Lager so intensiv betrieben worden.
Die Art und Weise des Umgangs mit den internierten Soldaten entspricht einer imperialen Praxis, die für eine typisch europäische, koloniale Auffassung steht. Die vielen beteiligten Akteure, ausgehend vom Auswärtigen Amt über die NfO usw., schufen eine passende Umgebung, fast wie eine „Versuchsanordnung“, und somit „ideale Bedingungen“ für die geplanten „Experimente“. Die hohe Anzahl der Tonaufnahmen, die in Wünsdorf entstanden, sind Ergebnis einer kolonialen Machtposition bei Überschreitung von kulturellen, religiösen, sozialen Grenzen. Die Art und Weise des Umgangs mit internierten Menschen, die Vermessung und Beschreibung dieser Menschen ebenso wie die Idee, eine „Rasse“ zu definieren, sind äußerst fragwürdig und implizieren die Überlegenheit einer Rasse (der erforschenden) gegenüber der anderen (der erforschten). Durch wissenschaftliche Einsichten ist dies längst widerlegt. Inzwischen weiß man, dass das äußere Erscheinungsbild eines Menschen (Hautfarbe etc.) keinerlei Zusammenhang mit Kompetenzen des Individuums aufweist und somit, abgesehen von einer Option zur oberflächlichen Deskription einer Person, eine irrelevante Information ist. Es gab zahlreiche Wissenschaftler, die Interesse hatten, die 1866 veröffentlichte Vererbungslehre des Pastors und Hobbygärtners Gregor Johann Mendel (Gregor Mendel; Versuche über Pflanzenhybriden. Verhandlungen des Naturforschenden Vereines in Brünn, Bd. IV, S. 3-7; 1866) im Sinne einer Rassentheorie zu bestätigen. Man sollte jedoch nicht vergessen, dass die Mendel’schen Regeln an Erbsen bewiesen wurden und sich nicht ohne weiteres auf den Menschen übertragen lassen.
Experimente an Menschen und daraus resultierende Schlussfolgerungen waren Vorläufer der späteren nationalsozialistischen pseudowissenschaftlichen Rassentheorien. Die geschilderten Entwicklungen sollten sich während der Herrschaft des Nationalsozialismus in Deutschland in noch größerem Ausmaß und „konsequenterer“ Umsetzung wiederholen. Die Beurteilung der psychischen, intellektuellen und moralischen Eigenschaften eines Menschen anhand von physischen Merkmalen diente den „Herrenmenschen“ dazu, über den „Wert“ von Menschen und damit deren Existenzrecht zu befinden. Nach dem Ersten Weltkrieg, vor dem Hintergrund seiner sozialen und wirtschaftlichen Folgen, erreichte die Diskussion ihren Höhepunkt. Stattdessen führte die „Klassifizierung“ unter dem Deckmantel der Wissenschaft zum systematischen Massenmord an psychisch kranken und geistig behinderten Patienten von Heil- und Pflegeanstalten sowie an Menschen mit körperlichen Behinderungen, chronischen Krankheiten, an „unangepassten“ Bürgern und an Menschen, die aus den unterschiedlichsten Gründen als „minderwertig“ angesehen wurden. Mit Begriffen wie „leere Menschenhüllen“ und „Ballastexistenzen“ wurde in verschiedensten Tötungsprogrammen „argumentiert“, in deren Verlauf im Deutschen Reich und in den besetzten Gebieten insgesamt etwa 300.000 Menschen ermordet wurden.

Die historische und politische Vereinnahmung der Opfer und deren Manifestation in Stein war für mich ein Aspekt ein anderes Material zu verwenden. Aber auch das Material weckt gewisse Konnotationen, die ich vermeiden will. Steht Travertin im Zusammenhang mit den Bauten und Denkmälern in der Zeit von 1933 – 1945 eine große Rolle, so hat Beton in der Materialikonogrphie eine ebenso politische Bedeutung.

Idee:

Die Aufgabe lautet, ein Denkzeichen zu entwickeln, das den 27 hingerichteten Menschen gerecht wird. 27 Individuen, Opfer eines Willkürregimes, herausgerissen aus dem Leben. Das gewählte Gestaltungsprinzip ist die Faltung. Die Faltung drückt Facettenreichtum ebenso wie Entfaltungspotenzial aus. Als Vorbild und Grundstruktur für die entstandene Figur dient die antike Statue. Die als Schönheitsideal geltende Darstellung des Menschen (beispielsweise des David von Michelangelos in der Renaissance) hat eine ganz bestimmte Haltung, die Erfindung des Kontrapost, die sich über Jahrhunderte halten soll. Es gibt ein Standbein, das eine Verwurzelung ausdrücken kann und ein Spielbein, das für Leichtigkeit stehen kann. Diese idealisierte Darstellung wird in der Faltung abstrahiert in der Art eines kubistischen Bildes, indem Verbindungslinien zwischen anatomischen und statisch notwendigen Punkten gezogen werden. Hieraus ergeben sich bei dreidimensionaler Darstellung Flächen, die schließlich das Denkzeichen ausmachen.
Als Material dient bearbeitetes Edelstahl. Dieses Material ist ein neues Medium und hebt sich von der Materialikonographie des vorhandenen Gedenkstein innerhalb des Konzentrationslagers deutlich ab. Das Material ist aufgrund seiner Bearbeitbarkeit und aufgrund der statischen Besonderheit, die sich aus der Anatomie ergibt trotz geringer Auflagefläche stabil. Die Oberfläche ist von der Betrachterseite rau. Doch wenn man genau hinsieht, ist sie innen poliert und dadurch spiegelnd. Hier befinden sich die Namen der 27 Opfer in Spiegelschrift eingraviert in das tief verwurzelte “Standbein” des Körpers, sich spiegelnd in dem leichteren, die Seele abbildenden “Spielbein”.

L’idée:

L’exercise est de développer un symbole de mémoire qui souviendra les 27 personnes exécutées. 27 individués, étant victimes d’un régime de l’arbitraire qui a volé leurs vies.
Le principe de création est celle du plissement. Le plissement exprime toute la richesse des facettes ainsi que le grand potentiel de l’épanouissement. La statue antique sert comme exemple et structure principale pour la figure créée.
La figuration de l’homme sert comme idéal de beauté prenant une certaine pose, l’invention de contrapposto, que doit rester pour des siècles. D’un côté, il y a une jambe de soutien que signifie l’enracinement, et de l’autre côté, il a y une jambe libre symbolisant légèreté. Cette présentation idéalisée sera abstraite dans le plissement, en forme d’un image cubique en tirant des lignes de connections entre des points anatomiques et ceux-ci nécessaire pour la statique. Ces lignes résultent en surfaces tridimensionnelles que faisons finalement le symbole de mémoire.
Le matériel est l’acier affiné. Ce matériel est un médium nouveau que se diffère de l’iconographie du matériel du monument commémoratif déjà existant sur le camp de concentration. Ce matériel est extrêmement stabil à cause de sa maniabilité et ses particularités statiques. Du point de vue de l’observateur, la surface est rude. Mais si on regarde exactement, la surface est polie à l’intérieure et miroitante. La-dedans on trouve les noms des 27 victimes, engravés en écriture spéculaire sure la jambe de soutien du corps et reflectants dans la jambe légère que signifie l’âme.

Entscheidet man sich als Designer oder Träger für Pelz, dem ältesten, heute aber umstrittensten Naturmaterial der Welt,  ist man gezwungen, diese Entscheidung zu erklären, zu rechtfertigen und meist zu verteidigen.

Ist der Tarnnerz ein offensives Statement „Pro Pelz“ und Schutz vor radikalen Pelzgegnern? Wie verhält es sich mit der Ambivalenz den Tieren gegenüber?

Das Objekt nutzt die natürliche Musterung des Nerzes (black cross) und greift dabei die Formsprache des Militärs auf. Die Komposition aus Nerz und dem deutschen M 16 Stahlhelm aus dem Jahre 1916 wurde auf der DMY 2011 in Berlin vorgestellt.

Beirätin: Anna Lukasek
Ausführung: Black Cross-Nerz auf Stahlhelm M16